ផ្សាយថ្ងៃទី ២៤ វិច្ឆិកា ២០២៣

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
ប្រាសាទដ៏ធំសម្បើម
នៅសម័យបុរាណ ចំប៉ាបានកសាងប្រាសាទដ៏ធំល្វឹងល្វើយ ដែលនៅតែស្ថិតស្ថេររហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ជាចម្បង ឧទ្ទិសថ្វាយដល់ព្រះសិវៈ សំណង់ទាំងនេះគោរពដល់ព្រះសិវៈជាអ្នកបង្កើត និងជាអ្នកការពាររាជវង្សចម្ប៉ា។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតត្រូវបានគេស្គាល់ថា ជា My Son ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​សាសនា និង​អក្សរសាស្ត្រ​ហិណ្ឌូ។ ដើមឡើយ ប្រាសាទនេះមានសំណង់ចំនួន ៧០ ដែលក្នុងនោះមាន ២៥ សំណង់។ គួរឱ្យស្តាយ ប៉មធំត្រូវបានខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយយន្តហោះទម្លាក់គ្រាប់បែកអាមេរិកក្នុងឆ្នាំ 1969 កំឡុងសង្គ្រាមវៀតណាម។
ស៊ីវលីងហ្គា គឺជាទម្រង់ចម្បងដែលត្រូវបានថ្វាយបង្គំនៅ My Son ដែលជាទម្រង់អនិកម្មរបស់វាតំណាងឱ្យអំណាចដ៏ទេវភាពរបស់ស្តេចដែលផ្តល់អំណាចដោយព្រះសិវៈផងដែរ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ជនជាតិ​ចាម​នៅ​តែ​បន្ត​គោរព​បូជា​រូប​រាង​ព្រះ​សិវៈ​នេះ។
ទីតាំងនៃវត្ត Son Tien Tu បុរាណនៅលើកំពូលភ្នំ Ba នៅតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកន្លែងសក្ការៈ និងពិសិដ្ឋបំផុតមួយនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម។ នៅទីនោះ នៅលើថ្មក្រានីតកម្ពស់បីម៉ែត្រ គឺជាជើងភ្នំហាមចាន់ទៀន ដែលជាស្នាមជើងរបស់ព្រះដែល«បានដើរជើងរបស់គាត់នៅលើដីទន់នៅពេលព្រឹកព្រលឹមនៃមនុស្សជាតិ»។ មានទីតាំងនៅក្បែរនោះ គឺជាសារមន្ទីរបុរាណវិទ្យានៃវប្បធម៌អូរកែវ ដែលទើបនឹងបើកថ្មីៗនេះ ដែលរចនាឡើងដើម្បីចម្លងពីស៊ីវលីងម និងយូនីដ៏ធំមួយ។ ជញ្ជាំងរបស់វាត្រូវបានតម្រង់ជួរជាមួយ Ganesh murtis អង្គុយ។
វត្ថុបុរាណ
វត្ថុបុរាណហិណ្ឌូជាច្រើនដែលមានតម្លៃជាប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម។ នៅឆ្នាំ ២០០១ បន្ទះមាសចំនួន ៣២០ ត្រូវបានរកឃើញ។ តុបតែងជាមួយនឹងទេវៈហិណ្ឌូជាច្រើនដូចជា Garuda, Narasimha, Kurma និង Durga បន្ទះទាំងនេះត្រូវបានកំណត់ថាជារូបភាពនិមិត្តសញ្ញាហិណ្ឌូដែលគេស្គាល់ដំបូងបំផុតដែលមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងអាស៊ីអាគ្នេយ៍។
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ចាប់ផ្តើមនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 វត្ថុបុរាណ Oc Eo ដ៏មានតម្លៃជាច្រើនត្រូវបានជីករកឃើញ ដែលបង្ហាញពីរូបចម្លាក់ និងរូបចម្លាក់របស់ព្រះពុទ្ធ ព្រះ Ganesh ព្រះវិស្ណុ Durga និង Siva ក្នុងទម្រង់ជារូបមនុស្ស និងរូបចម្លាក់ Aniconic Linga របស់ទ្រង់។
វត្ថុបុរាណហិណ្ឌូវៀតណាមជាច្រើនត្រូវបានគេកំណត់មិនត្រឹមត្រូវថាជារូបព្រះពុទ្ធ។ ឧទាហរណ៍មួយគឺព្រះវិស្ណុ Bien Hoa ដែលមានស្លាកសញ្ញាទាំងអស់របស់ព្រះវិស្ណុ ហើយត្រូវបានសម្គាល់ដោយសិលាចារឹកសំស្រ្កឹតនៅលើខ្នងរបស់វា។ ចម្លាក់នេះចុះកាលបរិច្ឆេទដល់ឆ្នាំ 100 នៃគ.ស ត្រូវបានប្រគល់ជូនដោយព្រះអង្គម្ចាស់វីជេ ក្លូន ណុកចម្ប៉ា ដោយការដឹងគុណ និងជានិមិត្តរូបនៃពរជ័យរបស់ព្រះវិស្ណុសម្រាប់ការសញ្ជ័យរបស់ទ្រង់លើចេនឡា។ បាត់អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ និងត្រូវបានរកឃើញឡើងវិញកាលពី 100 ឆ្នាំមុន ព្រះវិស្ណុ Bien Hoa ត្រូវបានគោរពបូជាតាំងពីពេលនោះមក ដោយសហគមន៍មូលដ្ឋាន។
នៅខែមិថុនា ឆ្នាំ 2013 នាយករដ្ឋមន្ត្រីវៀតណាមបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាផ្លូវការនូវកំណប់ទ្រព្យជាតិចំនួន 30 នៃការនាំចូលដ៏សំខាន់សម្រាប់ជាតិ។ ក្នុង​ចំណោម​វត្ថុ​បុរាណ​ហិណ្ឌូ​ទាំង​នោះ មាន​ជា​វត្ថុ​បុរាណ​របស់​ព្រះ​វិស្ណុ និង​សុរិយា​ពី​វប្បធម៍​អូរកែវ និង​ Durga និង​សិវៈ​ពី​ប្រទេស​ចាម្ប៉ា។ មហោស្រពបេតិកភណ្ឌ Quang Nam លើកទី៥ ដែលបានប្រព្រឹត្តទៅនាថ្ងៃទី ២១ ខែមិថុនា ឆ្នាំ ២០១៣ បានបង្ហាញរូបចម្លាក់ព្រះវិស្ណុដែលមានអាយុកាលពី ៣.៥០០ ទៅ ៤.០០០ ឆ្នាំមុន។ ប្រសិនបើការណាត់ជួបនេះបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពត្រឹមត្រូវ រូបចម្លាក់នេះនឹងក្លាយជាវត្ថុបុរាណហិណ្ឌូដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាចំណាស់ជាងគេបំផុតនៅលើពិភពលោក។
ភាសា និងស្គ្រីប
សិលាចារឹក Vo-Canh ក្នុងចំណោមសិលាចារឹកសំស្រ្កឹតដែលគេស្គាល់ថាចំណាស់ជាងគេបំផុតដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងតំបន់ គឺជាសិលាចារឹកមួយក្នុងចំណោមសិលាចារឹកជាច្រើនដែលត្រូវបានរកឃើញក្នុងសម័យទំនើបនេះ។ ទន្លេ Da Rang ដែលជាជ្រលងទន្លេដ៏ធំបំផុតនៅភាគកណ្តាលប្រទេសវៀតណាម មានសិលាចារឹកសំស្ក្រឹតជាច្រើន រួមទាំងមួយនៅមាត់របស់វា។ សិលាចារឹកនៅតាមមាត់ទន្លេទាំងនេះច្រើនតែដាក់លាក់នៅក្រោមខ្សែទឹក ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងកំឡុងរដូវក្តៅស្ងួតប៉ុណ្ណោះ។
អក្សរចាម​គឺ​ជា​ការ​ចុះ​មក​នៃ​អក្សរ​ព្រាហ្មណ៍​ក្រានថា​ខាង​ត្បូង​ឥណ្ឌា។ ប្រាសាទថ្មហិណ្ឌូជាច្រើននៃចាម្ប៉ា រួមមានទាំងចម្លាក់ថ្មសំស្ក្រឹត និងចាមិក។ សហគមន៍ចាមផ្សេងៗប្រើអក្សរដែលបានកែប្រែបន្តិចបន្តួច ទោះបីជនជាតិចាមឥស្លាមចូលចិត្តប្រើអក្ខរក្រមអារ៉ាប់ក៏ដោយ។ ក្នុងអំឡុងការគ្រប់គ្រងអាណានិគមបារាំង ក្រុមទាំងពីរត្រូវបានបង្ខំឱ្យប្រើអក្សរឡាតាំង។ ថ្វីត្បិតតែអក្សរចាមនៅតែមានតម្លៃខ្ពស់ ហើយទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីសម្រួលអក្ខរាវិរុទ្ធក៏ដោយ ក៏សព្វថ្ងៃនេះមានមនុស្សតិចណាស់ដែលរៀនវាពិតប្រាកដ។
ខណៈពេលដែលភាសាចាមដែលមានមូលដ្ឋានលើព្រាហ្មណ៍នៅតែត្រូវបាននិយាយដោយមនុស្សជិត 250,000 នាក់ នៅពេលមួយសំស្ក្រឹតគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់អ្នកសិក្សា។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ការផ្សព្វផ្សាយសំស្រ្កឹតជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាហាក់ដូចជាស្ទើរតែស្របគ្នានឹងការប្រើប្រាស់របស់វានៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម និងកន្លែងផ្សេងទៀតនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ ភ័ស្តុតាងនិយាយអំពីអរិយធម៌ហិណ្ឌូដែលមានមូលដ្ឋានលើសំស្រ្កឹតដែលកំពុងបន្តរស់រវើក ដែលមិនដែលត្រូវបានជនពិការដោយកម្រិតជនជាតិភាគតិច ឬជាតិសាសន៍តូចចង្អៀតនោះទេ ប៉ុន្តែវាមានវិសាលភាពស្ទើរតែជាសកល។
ជនជាតិចាមសព្វថ្ងៃនេះ
សព្វថ្ងៃនេះ ជនជាតិចាមបានរីករាលដាលពាសពេញអាស៊ីបូព៌ា។ ពួកគេជាអ្នកកាន់សាសនា​អ៊ីស្លាម​និកាយ​ស៊ុននី​ច្រើន​ជាង​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​កម្ពុជា សាសនា​ឥស្លាម​ស៊ីអ៊ីត​នៅ​ប្រទេស​ចិន និង​ពុទ្ធសាសនិក​នៅ​ប្រទេស​ថៃ។ ជនជាតិចាមវៀតណាមមួយចំនួនតូច (ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាចាមខាងកើត) កាន់សាសនាឥស្លាម ហើយមួយចំនួនទៀតគោរពតាមព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាន ប៉ុន្តែភាគច្រើនជាហិណ្ឌូ។ ពួកនេះហៅថា បាឡាមន (ព្រាហ្មណ៍) ។ វាត្រូវបានគេអះអាងថា 70% នៃប្រជាជន Balamon ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា kshatriyas ។
ដោយបានរួចផុតពីការបាត់បង់អាណាចក្ររបស់ពួកគេ អាណានិគមអាណានិគមរបស់បារាំង សង្រ្គាមវៀតណាម (ក្នុងអំឡុងពេលដែលមិនស្គាល់ចំនួនដែលបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅប្រទេសបារាំង) ការគ្រប់គ្រងកុម្មុយនិស្ត និងការឃុបឃិតសេដ្ឋកិច្ច ប្រជាជនចាមបាឡាម៉ុន និងទំនៀមទម្លាប់នៅដដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ ប្រាសាទរបស់ពួកគេនៅតែឈរ។ ពិធីបុណ្យរបស់ពួកគេនៅតែត្រូវបានប្រារព្ធ ហើយពិធីប្រពៃណីសាសនាហិណ្ឌូនៅតែបន្ត។ ដំណើរឆ្លងកាត់នៃជីវិត ដូចជាការបញ្ចប់ការសិក្សា ពិធីមង្គលការ ការកើត និងការស្លាប់ នៅតែត្រូវបានគោរពតាមប្រពៃណីហិណ្ឌូ។ រួមជាមួយនឹងជនជាតិបាលីហិណ្ឌូ ចាមបាឡាម៉ុនតំណាងឱ្យប្រជាជនដែលមិនមែនជាជនជាតិឥណ្ឌាតែមួយគត់ដែលនៅសេសសល់នៃហិណ្ឌូជនជាតិដើមភាគតិចដែលនៅរស់រានមានជីវិតសព្វថ្ងៃនេះ។
ប៉ុន្តែជនជាតិចាមមិនមានភាពស៊ាំនឹងបញ្ហានៃសម័យទំនើបទេ។ ក្មេងៗផ្តោតលើសុខុមាលភាពខាងសម្ភារៈ ដោយចំណាយពេលតិចតួច ឬតាំងចិត្តចំពោះវិធីដូនតា។ ទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងក្លាហានមួយចំនួនដើម្បីការពារ និងលើកកម្ពស់ទំនៀមទម្លាប់ដ៏សម្បូរបែបនៃសាសនាចាមក៏ដោយ ក៏នៅមានផ្លូវវែងឆ្ងាយ។ សហគមន៍​ឥស្លាម​ចាម​បាន​ទទួល​ជោគជ័យ​ជាង​ក្នុង​ន័យ​នេះ។ ទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ និងហិរញ្ញវត្ថុដ៏រឹងមាំត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងជនជាតិចាមមូស្លីម ដោយសារអ្នកអធិប្បាយអ៊ិស្លាមជំរុញចិត្តធ្វើដំណើរក្នុងចំណោមជនជាតិចាម បំផុសជំនឿ សកម្មភាព ឯកភាព និងបុព្វហេតុរួមរវាងចាមមូស្លីម និងអ៊ុំម៉ា ដែលជាសហគមន៍អ៊ីស្លាមសកលលោកទាំងមូល។
បទសម្ភាសន៍ជាមួយព្រឹទ្ធាចារ្យចាម
ក្នុងអំឡុងពេលដែលខ្ញុំស្វែងយល់អំពីវប្បធម៌ហិណ្ឌូជាប់លាប់របស់វៀតណាម ខ្ញុំមានសំណាងដែលបានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយ Phu Trim ។ ឈ្មោះ​របស់​ព្រះអង្គ​គឺ ឥន្ទ្រារា ជា​ឫសគល់​នៃ​ព្រះ​ឥន្ទ្រ​ជា​ស្តេច​នៃ​ឋានសួគ៌។ ឥន្ទ្រារាជាចាមបាឡាម៉ន ជាអ្នកដឹកនាំ អ្នកប្រាជ្ញ អ្នកនិពន្ធ និងព្រឹទ្ធាចារ្យ។ គាត់បានសរសេរសៀវភៅជាច្រើន ហើយជាអ្នកជំនាញខាងវប្បធម៌ចាម។ ខ្ញុំក៏ត្រូវបានជួយដោយ Jaka ដែលជាអ្នកប្រាជ្ញ និងជាអ្នកដឹកនាំជនជាតិចាមម្នាក់ទៀត និងដោយកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Inrajaya ដែលមានរូបថតអមជាមួយអត្ថបទនេះ។ បទសម្ភាសន៍របស់ខ្ញុំជាមួយពួកគេ បង្ហាញពីវប្បធម៌ និងប្រជាជនរបស់ពួកគេ។
តើជនជាតិបាឡាម៉ូនមានដើមកំណើតអ្វី? ការ​ស្រាវ​ជ្រាវ​មិន​ទាន់​មាន​ការ​សន្និដ្ឋាន​ច្បាស់​លាស់​នៅ​ឡើយ​ទេ។ ឥឡូវ​គេ​និយាយ​ថា​យើង​មក​ពី​កន្លែង​ណា​មួយ​នៅ​កោះ​ជ្វា។ វាត្រូវបានគេដឹងថាយើងបានកសាងវប្បធម៌របស់យើងពី 3,000 ទៅ 5,000 ឆ្នាំមុននៅលើទឹកដីរបស់យើង។
ប្រាប់យើងអំពីសាសនាបាឡាម៉ូន។ វាពិបាកក្នុងការសម្រេចចិត្តថាតើ Balamon ជាសាសនា ឬគ្រាន់តែជាប្រព័ន្ធនៃជំនឿ។ ថ្វីត្បិតតែបុព្វបុរសរបស់យើងបានបន្សល់ទុកយើងនូវរូបចម្លាក់ហិណ្ឌូក៏ដោយ ក៏ប្រវត្តិសាស្ត្រប្រហែលជាបានដុតបំផ្លាញសៀវភៅសិក្សាទាំងអស់។ ឥឡូវនេះ យើង​មាន​តែ​សៀវភៅ ឬ​អត្ថបទ​ដើម្បី​បង្ហាញ​ពី​ជំនឿ រឿង​របស់​ស្តេច ព្រះ និង​ការ​ធ្វើ​ពិធី​សាសនា។
តើអ្វីជាពិធីបុណ្យសំខាន់បំផុតរបស់អ្នក? វាអាចនិយាយបានថាវាជាឆ្នាំថ្មីរបស់យើងដែលហៅថា Rija Nagar ឬ "ពិធីបុណ្យជាតិ" ។ វាមានសារៈសំខាន់បំផុតចាប់តាំងពីវាមានតម្លៃរួម ហើយត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយ Ahier (ហិណ្ឌូ) និង Awal (មូស្លីម) រួមជាមួយនឹងរបាំដ៏ស្រស់ស្អាត និងទស្សនវិជ្ជារបស់វា។
តើទំនៀមទំលាប់ និងវប្បធម៌បាឡាម៉ុនពេញនិយមក្នុងចំណោមយុវវ័យដែរឬទេ? ដោយសារមិនមានប្រព័ន្ធជំនឿច្បាស់លាស់ យើងអាចនិយាយបានថាវាមិនពេញនិយមទេ ទោះបីជារបៀបរស់នៅដែលខ្ញុំមានន័យថាសិល្បៈ ភាពរីករាយ និងខាងវិញ្ញាណត្រូវបានគេមើលឃើញថាមានប្រជាប្រិយភាពក៏ដោយ។
តើប្រជាជនរបស់អ្នកមានទំនាក់ទំនងអ្វីជាមួយឥណ្ឌា អតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន? ព្រះរាជាណាចក្ររបស់យើងនៅដំណាក់កាលដំបូងបំផុត 192 គ.ស. បានទទួលយកសាសនាហិណ្ឌូជាសាសនារបស់ខ្លួន ហើយមានទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មតាំងពីពេលនោះមក។ ប៉ុន្តែប្រហែលមួយពាន់ឆ្នាំក្រោយមក នៅពេលដែលពួកឈ្មួញឈប់ចូលមកអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ឥទ្ធិពលរបស់វាបានធ្លាក់ចុះ ជំនួសដោយអំណាចកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ អ្នកស្រាវជ្រាវឥណ្ឌា និងមិត្តភក្តិដែលបានមក Phanrang ដើម្បីមើលវប្បធម៌បាននិយាយថា ឥទ្ធិពលឥណ្ឌាជាច្រើននៅតែអាចឃើញសព្វថ្ងៃនេះ ជាពិសេសនៅក្នុងជំនឿមួយចំនួន និងប្រាសាទហិណ្ឌូ។
តើមនុស្សនៅតែគោរពបូជានៅប្រាសាទហិណ្ឌូបុរាណទេ? បាទ យើងមានប្រាសាទចំនួនបួនដែលនៅតែគោរពបូជានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ៖ Po Inu Nugar, Po Rome, Po Klaung Girai និង Po Dam ។ ចំណែក​មរតក​កូន​យើង​បាន​បាត់​បង់​ទឹកដី​ហើយ ដូច្នេះ​មិន​បាន​ទៅ​ដល់​ទី​នោះ​តាំង​ពី​យូរ​យារ​ណាស់​មក​ហើយ ប៉ុន្តែ​វា​នៅ​តែ​ជា​ដី​ពិសិដ្ឋ​ដែល​មនុស្ស​ចង់​ទៅ​លេង។
តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​បញ្ហា​ប្រឈម​ធំ​បំផុត​របស់​ជនជាតិ​ចាម? ការរក្សាវប្បធម៌ ភាសា និងប្រពៃណីរបស់យើងឱ្យនៅគង់វង្ស ជាទូទៅគឺជាបញ្ហាប្រឈមតាំងពីរាប់រយឆ្នាំមុន ដោយសារឥទ្ធិពលពីវៀតណាមកាន់តែរីកចម្រើន។ ឥឡូវនេះ យុវជនមិនច្រើនទេដែលចេះអាន ឬនិយាយបានត្រឹមត្រូវ ឬយល់ច្បាស់អំពីជំនឿរបស់យើង។
តើ​វត្ថុ​បុរាណ​ណា​ដែល​មាន​តម្លៃ​បំផុត​របស់​ជនជាតិ​ចាម? ប្រាសាទ ឬស៊ុមឈើតូចដែលរក្សាដោយសង្ឃជាន់ខ្ពស់ទាំងបីដែលតំណាងឱ្យប្រាសាទគឺសំខាន់បំផុត។ ពួកវាត្រូវបានប្រើនៅពេលដែលយើងត្រូវធ្វើពិធី ខណៈពេលដែលយើងមិនអាចទៅដល់ប្រាសាទដោយសារតែសង្គ្រាម។
តើមានកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងផ្លូវការណាមួយដើម្បីការពារ និងលើកកម្ពស់របាំ តន្ត្រី និងសិល្បៈចាមទេ? គ្មាន​អ្នក​ណា​ដែល​បង្រៀន ឬ​សិក្សា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​ប្រពៃណី​ចាម​ជា​ផ្លូវការ​នោះ​ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយតម្រូវការគឺខ្ពស់តាំងពីយូរយារមកហើយ។ ឥឡូវនេះ យើងមានម៉ាកយីហោជនជាតិចាមរបស់សមាគមជនជាតិភាគតិចវៀតណាម ដោយផ្តោតលើការជំរុញសកម្មភាពសង្គមសម្រាប់ជនជាតិចាមនៅសៃហ្គន។ យើងក៏មានថ្នាក់រៀនភាសាចាម ហើយចាម UNESCO បង្កើតឡើងដែលផ្តោតលើការសិក្សា។ ពួកគេកំពុងឈានដល់មនុស្សកាន់តែច្រើនឡើងៗ ទោះបីជាផលប៉ះពាល់នៅមានកម្រិតតិចតួចក៏ដោយ។
តើគម្រោងសំខាន់ៗអ្វីខ្លះដែលអ្នកជាផ្នែកទាក់ទងនឹងជនជាតិចាមបាឡាម៉ន? (ចម្លើយពីចាកា) ខ្ញុំមានគម្រោងផ្ទាល់ខ្លួនជាច្រើនដែលបាននាំមកនូវផលប៉ះពាល់ និងការផ្លាស់ប្តូរដល់សហគមន៍ ជាពិសេសគេហទំព័រចាមដើម្បីភ្ជាប់យុវជន និងចែករំលែកអត្ថបទអំពីការសិក្សាជនជាតិចាមនៅគេហទំព័រ www.gilaipraung.com ។ ដើម្បីដាក់ឈ្មោះមួយចំនួន៖ ការបង្រៀនភាសាចាម ចម្រៀងប្រពៃណី ជំរំយុវជនចាម សរសេរ និងសំដែងល្ខោននិយាយភាសាចាមតូចៗ។ តើសាសនាបាឡាម៉ុន ជាសាសនាហិណ្ឌូឬ? បាទ យើងអាចនិយាយដូច្នេះបាន។
តើ​នរណា​ជា​ព្រះ​សំណព្វ​របស់​អ្នក ហើយ​ហេតុ​អ្វី? សម្រាប់បុព្វបុរសរបស់យើង និងខ្លួនយើង វាគឺជាព្រះសិវៈ ដែលជាអ្នកប្រាជ្ញដ៏វិសុទ្ធ ជាអ្នកបំផ្លាញនូវសេចក្តីមិនពិត ដែលបំភ្លឺអ្នកដើរតាមទាំងអស់។
តើអ្វីជាចក្ខុវិស័យរយៈពេលវែងសម្រាប់ប្រជាជនរបស់អ្នក? ដរាបណា​ភាសា និង​វប្បធម៌​នៅ​មាន​ជីវិត ជា​ជាង​បាត់​បង់ យើង​នឹង​អាច​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​កសាង​ពិភព​លោក​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត និង​ចម្រុះ​ពណ៌។
សម្លឹងមើលប្រទេសឥណ្ឌា
សាសនាហិណ្ឌូនៅតែបន្តរីកដុះដាលនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះវាមានតែក្នុងចំណោមប្រជាជនបាលី និងចាមបាឡាម៉ុនប៉ុណ្ណោះ ដែលការបង្ហាញសាសនាហិណ្ឌូសកលមួយនេះនៅរស់រានមានជីវិតឥតឈប់ឈរ។ ប្រទេសវៀតណាមដែលមានបេតិកភណ្ឌហិណ្ឌូបុរាណ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ មានទំនាក់ទំនងចាស់ជាមួយឥណ្ឌា។ ជនជាតិចាមបាឡាម៉ុន បន្តអនុវត្តទំនៀមទម្លាប់ហិណ្ឌូដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់ពួកគេ និងបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការទៅទស្សនាប្រទេសឥណ្ឌា ដើម្បីទស្សនាកន្លែងសក្ការៈ និងជួបជាមួយសកម្មជនសាសនាហិណ្ឌូដទៃទៀត។
នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ហិណ្ឌូបានបង្កើតអង្គការ និងគម្រោងជាច្រើនដើម្បីរក្សាប្រពៃណីរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ និងផ្តល់អំណាចដល់យុវជនរបស់ពួកគេជាមួយនឹងប្រាជ្ញា និងវិធីសាស្រ្តសាកល្បងពេលវេលានៃមរតកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ពួកគេ។ ចាមបាឡាម៉ុនបានចូលរួមក្នុងការតស៊ូស្រដៀងគ្នា។ ការចែករំលែកនូវមរតក និងសីលធម៌សាសនាហិណ្ឌូ ដោយប្រកាន់យកនូវទស្សនវិស័យនៃធម៌ដូចគ្នា សហគមន៍ហិណ្ឌូវៀតណាមត្រូវប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាប្រឈមដូចគ្នាដែលកំពុងជួបប្រទះនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។
សូមចុចអានព័ត៌មានថ្មីៗជាច្រើនទៀតនៅខាងក្រោម
សព្វថ្ងៃនេះ ក្នុងនាមជាសមាជិកនៃសហគមន៍ហិណ្ឌូសកល យើងកំពុងទទួលបានអំណាចកាន់តែច្រើនឡើងដោយបច្ចេកវិទ្យានៃយុគសម័យព័ត៌មាននេះ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យសាសនាហិណ្ឌូទូទាំងពិភពលោកជួយគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងបុព្វហេតុរួម។ វប្បធម៌របស់យើងមានតម្លៃក្នុងការអភិរក្ស ហើយក្នុងនាមជាអ្នកកាន់សាសនាហិណ្ឌូ យើងដឹងថាធម៌មិនមែនជាជម្រើសទេ។ អរិយធម៌ហិណ្ឌូដែលមានមូលដ្ឋានលើធម៌ គ្រប់ទីកន្លែងដែលត្រូវបានរកឃើញ គឺជាសក្ខីភាពមួយចំពោះអ្វីដែលល្អបំផុតនៅក្នុងមនុស្សជាតិ។ នៅពេលព្រឹកព្រលឹមនៃសតវត្សរ៍ទី 21 ហិណ្ឌូនៃកោះបាលី វៀតណាម និងពិភពលោកមើលទៅប្រទេសឥណ្ឌាជាចំណុចកណ្តាល និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាសនាហិណ្ឌូ។ ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ថា ហិណ្ឌូ​នៃ​ប្រទេស​ឥណ្ឌា និង​ពិភពលោក​នឹង​ក្រោក​ឡើង​ក្នុង​ឱកាស​នេះ។ ប្រាកដណាស់ ធម៌នឹងកើតឡើង។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119