ផ្សាយថ្ងៃទី ២៦ កញ្ញា ២០២៤

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
ខណៈពេលដែលខ្ពង់រាបទីបេត្រូវបានមនុស្សរស់នៅតាំងពីសម័យបុរេប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្ត្រភាគច្រើនរបស់ទីបេមិនបានកត់ត្រារហូតដល់ការបង្កើតអក្សរទីបេនៅសតវត្សទី 7 ។ អត្ថបទទីបេសំដៅទៅលើនគរ Zhangzhung (គ.ស. 500 BCE – 625 គ.ស.) ជាបុព្វហេតុនៃនគរទីបេក្រោយៗមក និងជាអ្នកបង្កើតសាសនា Bon ។ ខណៈពេលដែលគណនីទេវកថានៃអ្នកគ្រប់គ្រងដើមនៃរាជវង្សយ៉ាលុងមាន គណនីប្រវត្តិសាស្ត្រចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបញ្ចូលអក្សរទីបេពីអាណាចក្រទីបេបង្រួបបង្រួមក្នុងសតវត្សទី 7 ។ បន្ទាប់ពីការរំលាយអាណាចក្រ និងរយៈពេលនៃការបែកបាក់នៅក្នុងសតវត្សទី 9-10 ការរស់ឡើងវិញនៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅសតវត្សទី 10-12 បានឃើញការអភិវឌ្ឍន៍នៃសាលាធំចំនួន 3 ក្នុងចំណោម 4 នៃព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ។
បន្ទាប់ពីមួយរយៈពេលនៃការគ្រប់គ្រងដោយចក្រភពម៉ុងហ្គោល និងរាជវង្សយាន ទីបេបានក្លាយជាឯករាជ្យយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងសតវត្សទី 14 ហើយត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយផ្ទះអភិជនបន្តបន្ទាប់គ្នាអស់រយៈពេល 300 ឆ្នាំទៀត។ នៅសតវត្សទី 16 ឋានន្តរស័ក្តិដាឡៃឡាម៉ាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Altan Khan ហើយតាមការស្នើសុំដោយក្រុមគ្រួសាររបស់ Altan Khan ត្រានៃសិទ្ធិអំណាចត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យ Dalai Lama ដោយអធិរាជ Wanli ។ នៅសតវត្សទី 17 ឡាម៉ាជាន់ខ្ពស់នៃសាលា Gelug គឺ Dalai Lama បានក្លាយជាប្រមុខរដ្ឋដោយមានជំនួយពី Khoshut Khanate ។ ត្រានៃសិទ្ធិអំណាច និងសន្លឹកមាសត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអធិរាជ Shunzhi ទាំង Dalai Lama និងស្ថាបនិក Güshi Khan នៃ Khoshut Khanate ក្នុងឆ្នាំ 1653 ។ ខាន់នៃ Khoshut Khanate, Khoshut Khanate ត្រូវបានបំផ្លាញ។ បន្ទាប់មក រាជវង្ស Qing បានបញ្ជូនកងទ័ពយោធាក្នុងឆ្នាំដដែល ដើម្បីប្រយុទ្ធជាមួយ Dzungars ប៉ុន្តែបានបរាជ័យនៅពេលនេះ។ នៅឆ្នាំ 1720 រាជវង្ស Qing បានបញ្ជូនកងទ័ពជាលើកទីពីរ ហើយបានបណ្តេញកងទ័ព Dzungar ចេញ។ វានៅតែជាទឹកដី Qing រហូតដល់ការដួលរលំនៃរាជវង្ស។ នៅឆ្នាំ 1959 សម្តេចសង្ឃដាឡៃឡាម៉ាទី 14 បាននិរទេសខ្លួននៅប្រទេសឥណ្ឌាដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងអរិភាពជាមួយសាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតចិន (PRC) ។ ឧបសម្ព័ន្ធរបស់ PRC និងការហោះហើររបស់សម្តេចសង្ឃ Dalai Lama បានបង្កើតរលកជនភៀសខ្លួនទីបេជាច្រើន ហើយនាំទៅដល់ការបង្កើតជនភៀសខ្លួនទីបេនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា សហរដ្ឋអាមេរិក និងអឺរ៉ុប។ តំបន់ស្វយ័តទីបេត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីការបញ្ចូល PRC ទោះបីជាឯករាជ្យភាពទីបេ និងសិទ្ធិមនុស្សបានលេចចេញជាបញ្ហាអន្តរជាតិក៏ដោយ ដោយទទួលបានភាពមើលឃើញគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាមួយសម្តេចសង្ឃដាឡៃឡាម៉ាទី 14 ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 និង 1990 ។ អាជ្ញាធរចិនបានស្វែងរកការអះអាងគ្រប់គ្រងលើទីបេ ហើយត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទបំផ្លាញទីតាំងសាសនា និងហាមឃាត់ការកាន់កាប់រូបភាពរបស់សម្តេចសង្ឃដាឡៃឡាម៉ា និងការអនុវត្តសាសនាទីបេផ្សេងទៀត។ ក្នុងអំឡុងពេលវិបត្តិដែលបង្កើតដោយមហាលោតផ្លោះ ទីបេត្រូវទទួលរងការអត់ឃ្លានយ៉ាងច្រើនដោយសារតែការរើសយកដំណាំទីបេ និងគ្រឿងឧបភោគបរិភោគដោយរដ្ឋាភិបាល PRC ។ PRC ជំទាស់នឹងការអះអាងទាំងនេះ ហើយចង្អុលទៅការវិនិយោគរបស់ពួកគេនៅក្នុងហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ ការអប់រំ និងឧស្សាហូបនីយកម្មទីបេ ជាភស្តុតាងដែលបង្ហាញថាពួកគេបានជំនួសរដ្ឋាភិបាលសក្តិភូមិតាមលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យជាមួយនឹងរដ្ឋទំនើប។
អត្ថបទដើមចម្បង៖ ទីបេ
ទីបេស្ថិតនៅចន្លោះអរិយធម៌របស់ចិនត្រឹមត្រូវ និងអនុទ្វីបឥណ្ឌា។ ជួរភ្នំធំទូលាយនៅភាគខាងកើតនៃខ្ពង់រាបទីបេសម្គាល់ព្រំដែនជាមួយបេះដូងចិន ហើយភ្នំហិម៉ាឡៃនៃសាធារណរដ្ឋនេប៉ាល់ និងឥណ្ឌាបំបែកខ្ពង់រាបពីឧបទ្វីបភាគខាងត្បូង។ ទីបេត្រូវបានគេហៅថា "ដំបូលនៃពិភពលោក" និង "ដីនៃព្រិល" ។
ភាសាវិទូចាត់ថ្នាក់ភាសាទីបេ និងគ្រាមភាសារបស់វាថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភាសាទីបេ-ភូមា ដែលជាសមាជិកមិនមែនស៊ីនីទិកនៃគ្រួសារភាសាចិន-ទីបេដ៏ទូលំទូលាយ។
ទិន្នន័យបុរាណវត្ថុវិទ្យាមួយចំនួនបង្ហាញថាមនុស្សបុរាណបានឆ្លងកាត់ទីបេ នៅពេលប្រទេសឥណ្ឌាមានប្រជាជនរស់នៅដំបូង ពាក់កណ្តាលលានឆ្នាំមុន។[7] ការចាប់អារម្មណ៍លើដៃ និងជើងបង្ហាញថា hominins មានវត្តមាននៅកម្ពស់ 4,000 ម៉ែត្រពីលើនីវ៉ូទឹកសមុទ្រខ្ពស់ខ្ពង់រាបទីបេ 169,000-226,000 ឆ្នាំមុន។[8][9] មនុស្សសម័យទំនើបដំបូងបានរស់នៅក្នុងខ្ពង់រាបទីបេយ៉ាងហោចណាស់ម្ភៃមួយពាន់ឆ្នាំមុន។[10] ចំនួនប្រជាជននេះត្រូវបានជំនួសយ៉ាងទូលំទូលាយប្រហែល 3000 ឆ្នាំមុនដោយជនអន្តោប្រវេសន៍ Neolithic មកពីភាគខាងជើងប្រទេសចិន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមាន "ការបន្តហ្សែនដោយផ្នែករវាងប្រជាជន Paleolithic និងប្រជាជនទីបេបច្ចុប្បន្ន" ។ សមាសធាតុ mtDNA មាតារបស់ទីបេភាគច្រើនអាចតាមដានពូជពង្សរបស់ពួកគេទៅទាំង paleolithic និង Neolithic កំឡុងពាក់កណ្តាល Holocene ។[10]
បូជនីយដ្ឋាន Megalithic ស្ថិតនៅលើខ្ពង់រាបទីបេ ហើយប្រហែលជាត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងការថ្វាយបង្គំដូនតា។[11] ភ្នំបុរេប្រវត្តិនៃយុគសម័យដែក និងកន្លែងបញ្ចុះសពត្រូវបានគេរកឃើញនាពេលថ្មីៗនេះនៅលើខ្ពង់រាបទីបេ ប៉ុន្តែទីតាំងដែលមានកម្ពស់ខ្ពស់ដាច់ស្រយាលធ្វើឱ្យការស្រាវជ្រាវផ្នែកបុរាណវិទ្យាពិបាក។
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយកាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
រាជាណាចក្រ Zhangzhung (គ.ស. 500 BC – 625 គ.ស.)
អត្ថបទដើមចម្បង: Zhangzhung
យោងតាមលោក Namkhai Norbu អត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រទីបេខ្លះកំណត់អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ Zhang Zhung ជាប្រជាជនដែលបានធ្វើចំណាកស្រុកពីតំបន់ Amdo ទៅកាន់តំបន់ Guge ភាគខាងលិចទីបេ។ Zhang Zhung ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាផ្ទះដើមនៃសាសនា Bön ។
នៅសតវត្សទី 1 មុនគ្រឹស្តសករាជ នគរជិតខាងមួយបានកើតឡើងនៅជ្រលង Yarlung ហើយស្តេច Yarlung ឈ្មោះ Drigum Tsenpo បានព្យាយាមដកឥទ្ធិពលរបស់ Zhang Zhung ដោយបណ្តេញពួកបូជាចារ្យ Zhang Bön ចេញពី Yarlung ។ Tsenpo ត្រូវបានគេធ្វើឃាត ហើយ Zhang Zhung បានបន្តគ្រប់គ្រងតំបន់របស់ខ្លួនរហូតដល់វាត្រូវបានបញ្ចូលដោយ Songtsen Gampo ក្នុងសតវត្សទី 7 ។
កុលសម្ព័ន្ធទីបេ (សតវត្សទី២នៃគ.ស.)
នៅឆ្នាំ១០៨ គ.ស. «ពួកគៀន ឬទីបេ ដែលជាពូជពង្សមកពីភាគនិរតីនៃកូកូ-ន័រ បានវាយលុកប៉ុស្តិ៍ចិន កានស៊ូ ដោយគំរាមកាត់ផ្លូវឌុនហួង។ " ការ​លុកលុយ​ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​ត្រូវ​បាន​វាយ​បក​នៅ​ឆ្នាំ ១៦៨-១៦៩ ដោយ​មេទ័ព​ចិន Duan Gong។
ប្រភព​របស់​ចិន​ក្នុង​សម័យ​កាល​ដដែល​បាន​លើក​ឡើង​អំពី​រដ្ឋ Fu (ចិន៖ 附国) នៃ​ជនជាតិ Qiang ឬ​ទីបេ «ជាង​ពីរ​ពាន់​ម៉ាយ​ភាគ​ពាយព្យ​នៃ​ខោនធី Shu»។ រដ្ឋ Fu ត្រូវបានប្រកាសថាជា "bod" ឬ "phyva" នៅក្នុងភាសាចិនបុរាណ។ ថាតើនយោបាយនេះជាបុព្វហេតុរបស់ Tufan នៅមិនទាន់ដឹងនៅឡើយ។
ស្ដេច​ដំបូង​នៃ​រាជវង្ស​មុន​រាជវង្ស Yarlung (សតវត្ស​ទី ២-៦)
អត្ថបទដើមចម្បង៖ រាជវង្សយ៉ាលុង
អ្នកគ្រប់គ្រងសម័យមុនរាជវង្ស Yarlung ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទេវកថា ដោយសារតែភស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់នៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានរកឃើញ។
Nyatri Tsenpo ត្រូវបានចាត់ទុកដោយប្រវត្តិសាស្ត្រប្រពៃណីថាជាស្តេចទីមួយនៃរាជវង្ស Yarlung ដែលដាក់ឈ្មោះតាមជ្រលងទន្លេដែលជាកន្លែងដែលរដ្ឋធានីរបស់វាស្ថិតនៅចម្ងាយប្រហែលហាសិបប្រាំម៉ាយភាគអាគ្នេយ៍ពីទីក្រុង Lhasa នាពេលបច្ចុប្បន្ន។ កាលបរិច្ឆេទសន្មតថាជាស្តេចទីបេទីមួយ ណាទ្រី សេនប៉ូ (Wylie: Gnya'-khri-btsan-po) ប្រែប្រួល។ អត្ថបទទីបេខ្លះផ្តល់ឱ្យ 126 មុនគ។ ផ្សេងទៀត 414 មុនគ។
Nyatri Tsenpo ត្រូវបានគេនិយាយថាបានចុះពីសត្វជើងមួយដែលមានឈ្មោះថា Theurang ដែលមានម្រាមដៃ និងអណ្តាតធំណាស់ ដែលវាអាចគ្របមុខបាន។ ដោយសារតែរូបរាងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានគេភ័យខ្លាចនៅក្នុង Puwo កំណើតរបស់គាត់ ហើយត្រូវបាននិរទេសដោយ Bön ទៅទីបេ។ នៅ​ទី​នោះ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្វាគមន៍​ជា​សត្វ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច ហើយ​គាត់​បាន​ឡើង​សោយរាជ្យ។ ស្តេចទីបេត្រូវបានគេនិយាយថានៅជាប់នឹងស្ថានសួគ៌តាមរយៈខ្សែ dmu (dmu thag) ដូច្នេះជាជាងស្លាប់ ពួកគេបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌ដោយផ្ទាល់នៅពេលដែលកូនប្រុសរបស់ពួកគេបានសម្រេចភាគច្រើន។ យោងទៅតាមគណនីផ្សេងៗ ស្តេច Drigum Tsenpo (Dri-gum-brtsan-po) ទាំងបានប្រជែងនឹងមេត្រកូលរបស់គាត់ក្នុងការប្រយុទ្ធ ឬធ្វើឱ្យកូនកំលោះរបស់គាត់ Longam (Lo-ngam) ចូលទៅក្នុងការប្រកួត។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ប្រយុទ្ធ ខ្សែ​របស់​ស្តេច​ត្រូវ​បាន​កាត់ ហើយ​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់។ បន្ទាប់មក Drigum Tsenpo និងស្តេចជាបន្តបន្ទាប់បានចាកចេញពីសាកសព ហើយBönបានធ្វើពិធីបុណ្យសព។
នៅក្នុងទេវកថាក្រោយៗមកបញ្ជាក់ជាលើកដំបូងនៅក្នុង Maṇi bka '' bum ប្រជាជនទីបេគឺជាពូជពង្សនៃសហជីពរបស់ស្វា Pha Trelgen Changchup Sempa និង rock ogress Ma Drag Sinmo ។ ប៉ុន្តែសត្វស្វាគឺជាការសម្ដែងរបស់ព្រះពោធិសត្វ Chenresig ឬ Avalokiteśvara (Tib. Spyan-ras-gzigs) ខណៈពេលដែលសត្វអសុរកាយបានចាប់កំណើតជាមហេសីរបស់ Chenresig Dolma (Tib. 'Grol-ma) ។
ចក្រភពទីបេ (៦១៨-៨៤២)
ស្តេច Yarlung បានពង្រីកការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេបន្តិចម្តងៗ ហើយនៅដើមសតវត្សទី 6 កុលសម្ព័ន្ធទីបេភាគច្រើនស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់វា នៅពេលដែល Namri Songtsen (570?–618?/629) ដែលជាស្តេចទីបេទី 32 នៃរាជវង្ស Yarlung បានទទួលការគ្រប់គ្រង។ តំបន់ទាំងអស់នៅជុំវិញអ្វីដែលឥឡូវនេះជា Lhasa នៅឆ្នាំ 630 និងបានសញ្ជ័យ Zhangzhung ។ ជាមួយនឹងវិសាលភាពនៃអំណាចនេះ នគរ Yarlung បានប្រែក្លាយទៅជាអាណាចក្រទីបេ។
រដ្ឋាភិបាលនៃ Namri Songtsen បានបញ្ជូនស្ថានទូតចំនួនពីរទៅកាន់ប្រទេសចិនក្នុងឆ្នាំ 608 និង 609 ដែលជាការកត់សម្គាល់នៃរូបរាងរបស់ទីបេនៅលើឆាកអន្តរជាតិ។ ចាប់ពីសតវត្សទី 7 នៃគ.ស អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រចិនបានហៅទីបេថាជាទូបូ (吐蕃) ទោះបីជាតួអក្សរបួនផ្សេងគ្នាត្រូវបានប្រើក៏ដោយ។ ទំនាក់ទំនងខាងក្រៅដែលបានបញ្ជាក់ជាលើកដំបូងជាមួយនគរទីបេនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទីបេដែលបានកត់ត្រាបានកើតឡើងនៅពេលដែលស្តេចណាមរី ឡិនសិន (Gnam-ri-slon-rtsan) បានបញ្ជូនឯកអគ្គរដ្ឋទូតទៅប្រទេសចិននៅដើមសតវត្សទី 7 ។
ប្រវតិ្តសាស្រ្តប្រពៃណីរបស់ជនជាតិទីបេរក្សានូវបញ្ជីដ៏យូរនៃអ្នកគ្រប់គ្រងដែលការកេងប្រវ័ញ្ចក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ខាងក្រៅនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រចិននៅសតវត្សទី 7 ។ ចាប់ពីសតវត្សទី 7 ដល់សតវត្សទី 11 នៃអធិរាជមួយចំនួនបានគ្រប់គ្រងទីបេ (សូមមើលបញ្ជីនៃអធិរាជនៃទីបេ) ដែលសំខាន់បំផុតទាំងបីនៅក្នុងប្រពៃណីសាសនាក្រោយមកគឺ Songtsen Gampo, Trisong Detsen និង Ralpacan "ស្តេចសាសនាទាំងបី" (mes-dbon ។ gsum) ដែលត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងអ្នកការពារទាំងបី (rigs-gsum mgon-po) រៀងគ្នា Avalokiteśvara, Mañjuśrī និង Vajrapāni ។ Songtsen Gampo (c. 604–650) គឺជាអធិរាជដ៏អស្ចារ្យដំបូងគេ ដែលបានពង្រីកអំណាចរបស់ទីបេ ហួសពីទីក្រុង Lhasa និងជ្រលង Yarlung ហើយត្រូវបានគេគោរពតាមប្រពៃណីជាមួយនឹងការណែនាំព្រះពុទ្ធសាសនាទៅកាន់ទីបេ។
ពេញមួយសតវត្សន៍ ចាប់ពីសម័យអធិរាជ អំណាចនៃចក្រភពបានកើនឡើងបន្តិចម្តងៗ លើផ្ទៃដីចម្រុះ ដូច្នេះដោយរជ្ជកាលរបស់ព្រះចៅអធិរាជនៅក្នុងឆ្នាំបើកនៃសតវត្សទី 9 ឥទ្ធិពលរបស់វាបានពង្រីករហូតដល់ភាគខាងត្បូងរហូតដល់ Bengal និងឆ្ងាយទៅភាគខាងជើង។ ម៉ុងហ្គោលី។ កំណត់ត្រាទីបេបានអះអាងថា អាណាចក្រប៉ាឡាត្រូវបានសញ្ជ័យ ហើយថាអធិរាជ Pala Dharmapala បានបញ្ជូនទៅកាន់ទីបេ ទោះបីជាមិនមានភស្តុតាងឯករាជ្យបញ្ជាក់ពីរឿងនេះក៏ដោយ។
ភាពខុសប្លែកគ្នានៃទឹកដីនៃចក្រភព និងការលំបាកក្នុងការដឹកជញ្ជូន គួបផ្សំនឹងគំនិតថ្មីដែលបានចូលមកក្នុងចក្រភព ដែលជាលទ្ធផលនៃការពង្រីករបស់វា បានជួយបង្កើតភាពតានតឹង និងប្លុកអំណាចដែលជារឿយៗមានការប្រកួតប្រជែងជាមួយអ្នកគ្រប់គ្រងនៅកណ្តាលនៃចក្រភព។ . ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកកាន់សាសនាបិន និងអ្នកគាំទ្រគ្រួសារអភិជនពីបុរាណ បណ្តើរៗមករកគូប្រជែងជាមួយពុទ្ធសាសនាដែលបានណែនាំថ្មីៗនេះ។
យុគសម័យនៃការបែងចែកជាសម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រទីបេក្នុងសតវត្សទី 9 និងទី 10 ។ ក្នុង​សម័យ​នេះ មជ្ឈិម​និយម​នយោបាយ​នៃ​ចក្រភព​ទីបេ​មុន​បាន​ដួលរលំ។ សម័យនោះត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយការបះបោរប្រឆាំងនឹងសំណល់នៃចក្រពត្តិទីបេ និងការកើនឡើងនៃពួកមេទ័ពក្នុងតំបន់។ នៅពេលការសោយទីវង្គត់របស់ Langdarma ដែលជាអធិរាជចុងក្រោយនៃអាណាចក្រទីបេបង្រួបបង្រួម មានភាពចម្រូងចម្រាសមួយអំពីថាតើព្រះអង្គនឹងត្រូវស្នងរាជ្យបន្តដោយអ្នកស្នងមរតកដែលគេចោទប្រកាន់ថា Yumtän (Yum brtan) ឬដោយកូនប្រុសម្នាក់ទៀត (ឬក្មួយប្រុស) Ösung ('Od-srung) (ទាំង ៨៤៣–៩០៥ ឬ ៨៤៧–៨៨៥)។ សង្គ្រាមស៊ីវិលបានកើតឡើង ដែលបានបញ្ចប់ការគ្រប់គ្រងទីបេកណ្តាលប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពរហូតដល់សម័យ Sa-skya ។ សម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ Ösung បានគ្រប់គ្រងដើម្បីគ្រប់គ្រង Lhasa ហើយ Yumtän ត្រូវបានបង្ខំឱ្យទៅ Yalung ជាកន្លែងដែលគាត់បានបង្កើតជួរស្តេចដាច់ដោយឡែកមួយ។ នៅឆ្នាំ 910 ផ្នូររបស់អធិរាជត្រូវបានស្មោកគ្រោក។
កូនប្រុសរបស់ Ösung គឺ Pälkhortsän (Dpal 'khor brtsan) (865–895 ឬ 893–923) ។ ក្រោយមកទៀតបានរក្សាការគ្រប់គ្រងលើភាគច្រើននៃតំបន់ទីបេកណ្តាលមួយគ្រា ហើយបានចិញ្ចឹមកូនប្រុសពីរនាក់គឺ Trashi Tsentsän (Bkra shis brtsen brtsan) និង Thrikhyiding (Khri khyi lding) ដែលត្រូវបានគេហៅថា Kyide Nyimagön (Skyid lde nyi ma mgon) នៅក្នុងប្រភពមួយចំនួន។ Thrikhyiding បានធ្វើចំណាកស្រុកទៅតំបន់ទីបេភាគខាងលិចនៃ Ngari ខាងលើ (Stod Mnga ris) ហើយបានរៀបការជាមួយស្ត្រីអភិជនទីបេកណ្តាលខ្ពស់ ដែលគាត់បានបង្កើតរាជវង្សក្នុងស្រុកមួយ។
បន្ទាប់ពីការបែកបាក់នៃអាណាចក្រទីបេក្នុងឆ្នាំ 842 នីម៉ា-ហ្គន ដែលជាតំណាងនៃរាជវង្សទីបេបុរាណបានបង្កើតរាជវង្សឡាដាកដំបូង។ ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ Nyima-Gon មានអណ្តូងកណ្តាលនៅភាគខាងកើតនៃ Ladakh នាពេលបច្ចុប្បន្ន។ កូនប្រុសច្បងរបស់ Kyide Nyigön បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងតំបន់ Maryul (តំបន់ Ladakh) ហើយកូនប្រុសពៅរបស់គាត់ទាំងពីរបានគ្រប់គ្រងភាគខាងលិចទីបេ ដោយបានបង្កើតព្រះរាជាណាចក្រ Guge– Purang និង Zanskar– Spiti ។ ក្រោយមកស្តេចនៃកូនប្រុសច្បងរបស់ Guge គឺ Kor-re ហៅ Jangchub Yeshe-Ö (Byang Chub Ye shes' Od) បានក្លាយជាព្រះសង្ឃព្រះពុទ្ធសាសនា។ គាត់បានបញ្ជូនអ្នកប្រាជ្ញវ័យក្មេងទៅ Kashmir សម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាល និងទទួលខុសត្រូវក្នុងការអញ្ជើញ Atiśa ទៅកាន់ទីបេនៅឆ្នាំ 1040 ដូច្នេះហើយបានឈានទៅដល់ដំណាក់កាល Chidar (Phyidar) នៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅទីបេ។ កូន​ពៅ​ឈ្មោះ ស្រុង ង៉ែត ចាត់ចែង​កិច្ចការ​រដ្ឋាភិបាល​ប្រចាំថ្ងៃ; វា​ជា​កូន​ប្រុស​របស់​គាត់​ដែល​ដឹក​តាម​ខ្សែ​រាជវង្ស។
ក្រុមហ៊ុន Renaissance ទីបេ (សតវត្សទី 10-12)
យោង​តាម​គណនី​ប្រពៃណី ព្រះពុទ្ធសាសនា​បាន​រស់រាន​មាន​ជីវិត​ដោយ​អសុរកាយ​នៅ​ក្នុង​តំបន់​ខាម។ ចុង​សតវត្ស​ទី​១០ និង​សតវត្ស​ទី​១១ បាន​ឃើញ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​នៃ​ព្រះពុទ្ធសាសនា​នៅ​ទីបេ។ ស្របពេលជាមួយនឹងការរកឃើញដំបូងនៃ "កំណប់ទ្រព្យដែលលាក់ទុក" (terma) [36] សតវត្សទី 11 បានឃើញការរស់ឡើងវិញនៃឥទ្ធិពលព្រះពុទ្ធសាសនាដែលមានដើមកំណើតនៅឆ្ងាយខាងកើត និងឆ្ងាយខាងលិចនៃទីបេ។
Muzu Saelbar (Mu-zu gSal-'bar) ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកប្រាជ្ញ Gongpa Rabsal (bla chen dgongs pa rab gsal) (832–915) គឺជាអ្នកទទួលខុសត្រូវចំពោះការបន្តឡើងវិញនៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅភាគឦសានទីបេ ហើយត្រូវបានរាប់ថាជាបុព្វបុរស។ នៃសាលា Nyingma (Rnying ma pa) នៃព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ។ នៅភាគខាងលិច Rinchen Zangpo (958-1055) មានសកម្មភាពជាអ្នកបកប្រែ ហើយបានបង្កើតប្រាសាទ និងវត្តអារាម។ អ្នកប្រាជ្ញ និងគ្រូបង្រៀនល្បីៗត្រូវបានអញ្ជើញពីប្រទេសឥណ្ឌាម្តងទៀត។ នៅឆ្នាំ 1042 Atiśa (982-1054 គ.ស.) បានមកដល់ទីបេតាមការអញ្ជើញរបស់ស្តេចទីបេខាងលិច។ និទស្សន្តដ៏ល្បីល្បាញនៃទម្រង់ពុទ្ធសាសនាពីសាកលវិទ្យាល័យឥណ្ឌា Vikramashila ក្រោយមកបានផ្លាស់ទៅទីបេកណ្តាល។ នៅទីនោះ សិស្សរបស់គាត់ឈ្មោះ ឌុមតុនប៉ា បានបង្កើតសាលា Kadampa នៃព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ ក្រោមឥទ្ធិពលដែលសាលាបកប្រែថ្មីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះបានវិវត្ត។
សាលា Sakya ដែលជាសាលា Grey Earth ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Khön Könchok Gyelpo (Wylie: 'khon dkon mchog rgyal po, 1034–1102) ដែលជាសិស្សរបស់ Lotsawa ដ៏អស្ចារ្យ Drogmi Shākya (Wylie: brog mi lo tsā wa ye shes)។ វាត្រូវបានដឹកនាំដោយ Sakya Trizin តាមដានតំណពូជរបស់វាទៅនឹង mahasiddha Virūpa និងតំណាងឱ្យប្រពៃណីអ្នកប្រាជ្ញ។ និទស្សន្តដ៏ល្បីល្បាញមួយរូបគឺ Sakya Pandita (1182-1251CE) គឺជាចៅទួតរបស់ Khön Könchok Gyelpo ។
សូមចុចអានព័ត៌មានថ្មីៗជាច្រើនទៀតនៅ www.kaset-ekreachcheat.com
គ្រូ​បង្រៀន​ជនជាតិ​ឥណ្ឌា​ផ្សេងទៀត​គឺ ទីឡូប៉ា (៩៨៨–១០៦៩) និង​សិស្ស​របស់គាត់ ណារ៉ូប៉ា (ប្រហែលជា​ស្លាប់​នៅ​ឆ្នាំ ១០៤០ គ.ស.)។ កឋិន​ជា​ពូជពង្ស​នៃ​ពាក្យ (ព្រះពុទ្ធ) ជា​ទំនៀម​ផ្ទាល់​មាត់​ដែល​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ជាមួយ​នឹង​ទំហំ​នៃ​ការ​ធ្វើ​សមាធិ។ និទស្សន្តដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់វាគឺ Milarepa ដែលជាអាថ៌កំបាំងនៃសតវត្សទី 11 ។ វាមានផ្នែកធំមួយ និងផ្នែករងតូចមួយ។ ទីមួយគឺ Dagpo Kagyu គ្របដណ្តប់សាលារៀន Kagyu ទាំងនោះដែលតាមដានទៅម្ចាស់ឥណ្ឌា Naropa តាមរយៈ Marpa Lotsawa, Milarepa និង Gampopa ។ (ចប់ដោយសង្ខេប) (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119